قصة توبة الملكين هاروت و ماروت

عن عبد الله
بن عمر, أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول: " إن آدم عليه السلام لما
أهبطه الله إلى الأرض,قالت الملائكة: " أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك
الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك؟" قال:" إني أعلم ما لا تعلمون"

قالوا : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم.

قال الله تعالى للملائكة:

هلموا ملكين من الملائكة ,حتى نهبطهما إلى الأرض,فتنظروا كيف يعملان.

قالوا:ربنا هاروت و ماروت.

فأهبطا إلى الأرض و مثلت لهما امرأة من أحسن البشر,فجاءتهما, فسألاها نفسها.

قالت:لا و الله حتى تتكلما بهذه الكلمة من الإشراك.

فقالا: لا و الله ! لا نشرك بالله شيئا أبدا.

فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله,فسألاها نفسها.

فقالت لا و الله!حتى تقتلا هذا الصبي .

فقالا: لا والله!لا نقتله أبدا.

فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله,فسألاها نفسها

فقالت لا و الله!حتى تشربا هذا الخمر,فشربا حتى سكرا. فوقعا عليها و قتلا الصبي.

فلما أفاقا,قالت المرأة: و الله ما تركتما شيئا مما أبيتماه إلا فعلتماه حين سكرتما.

و حينها جاءهما جبريل من عند الله عز و جل و هما يبكيان ,فبكى معهما, و قال لهما: ما هذه البلية التي أجحف بكما بلاؤها و شقاؤها؟

فبكيا إليه.

فقال لهما: إن ربكما يخيركما بين:

عذاب الدنيا,وأن تكونا عنده في الآخرة في مشيئته,إن شاء عذبكما,و إن شاء رحمكما.

و إن شئتما عذاب الآخرة.

فاختارا عذاب الدنيا,و أن يكونا في المشيئة عند الله.

قيل فهما ببابل فارس معلقين بين جبلين,في غار تحت الأرض,يعذبان كل يوم طرفي النهار إلى الصيحة.

لما رأت
الملائكة ذلك خفقت بأجنحتها في البيت , ثم قالوا اللهم إغفر لولد آدم ,
عجبا كيف يعبدون الله و يطيعونه على ما لهم من الشهوات و اللذات!

و روي أن الملائكة ,لما قالوا لله تبارك و تعالى:" أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء"

طافوا حول العرش أربعة آلاف عام,يعتذرون إلى الله- عز و جل- من إعتراضهم.
المرجع: كتاب التوابين
تأليف: الإمام موفق الدين ابي محمد عبد الله بن احمد بن محمد ابن قدامة المقدسي



الحديث
قال فيه العلامة الألباني
باطل
الضعيفة 1 / 315

وذكر أنه يُخالف قوله تعالى في وصف الملائكة
( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون )

وعلق ابن كثير عليه قائلاً

( وقد روي في قصة هاروت وماروت عن جماعة من التابعين
كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وأبي العالية والزهري والربيع بن أنس
ومقاتل بن حيان وغيرهم ، وقصها خلق من المفسرين من المتقدمين والمتأخرين ،
وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل إذ ليس فيها حديث مرفوع
صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى .
وظاهر سياق القرآن إجمال القصة من غير بسط ولا إطناب فيها ، فنحن نؤمن بما
ورد في القرآن على ما أورده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال )
ابن كثير 1 / 255

وقد سُئل الشيخ الألباني عن تفسير الآية
( البقرة : 102 )

فقال
( لا شك أن الآية فيها خلاف عند علماء التفسير، لكن
الذي ترجح لدي أنا شخصياً بأن (ما) في قوله: { وَمَا أُنْزِلَ عَلَى
الْمَلَكَيْنِ } [البقرة:102] ليست نافية، بل هي موصولة، أي: إن الله عز
وجل أنزل الملكين ليعلموا الناس السحر، حيث كان السحر انتشر في ذلك الزمان،
واختلط أمره ببعض المعجزات، التي كان يأتي بها بعض الأنبياء كمثل قصة
السحرة مع موسى عليه الصلاة والسلام، حيث أراد فرعون على يدي السحرة أن
يضلل الشعب عن دعوة موسى إلى الحق؛ لأن ما جاء به إنما هو السحر، ثم كما
نعلم أن الله عز وجل قضى على عمل السحرة وأسلموا وآمنوا بالله رب العالمين،
فكان علمهم بالسحر سبباً لهم ليميزوا بين ما كان خيالاً وسحراً وبين ما
كان حقيقة، { فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا
يَأْفِكُونَ } [الشعراء:45] هذه حقيقة آمن بها السحرة قبل الناس كلهم؛
لأنهم يعرفون من علمهم بالسحر أنه تمويه وتضليل لا حقيقة له؛ لكنهم حينما
فوجئوا بمعجزة موسى عليه السلام ظهر لهم الفرق بين الحقيقة وبين السحر: {
قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } [الشعراء:47].
فحكمة الله عز وجل اقتضت أن ينزل الملكان: هاروت وماروت؛ لكي يعلموا الناس
السحر لا للسحر، وإنما ليتمكنوا به من تمييز السحر الذي كان يتخذه كثير من
الدجالين يومئذٍ للتمويه على الناس واستعبادهم، كما جاء في قصة الغلام
والساحر، ولعلكم تذكرون قصته، وخلاصتها ولابد من هذه الخلاصة: أن ملك ذلك
الزمان الذي هو صاحب الأخدود المذكور في القرآن، كان يستغل ساحراً لكي
يستعبد الناس، ولما شعر الساحر أنه قد أسنَّ وشاب وكبر قال له: اختر لي
غلاماً من الشعب حتى يكون عوناً لك من بعدي، لماذا؟ لكي يظل مستمراً في
استعباده للشعب بالسحر، هكذا كان الملوك في الزمن القديم يستغلون الناس
بالسحر، فالله عز وجل أرسل الملكين ليعلما الناس كلهم، وليس كما فعل ساحر
الملك ملك الأخدود حيث قال له: اختر لي غلاماً، لا يناسبه أن ينشر علم
السحر بين الناس كلهم؛ لأنهم سيعلمون أن الملك يضلل عليهم بالسحر الذي هم
عرفوه.
فاقتضت حكمة الله عز وجل أن يرسل الملكين ليعلموا الناس السحر؛ لكي يفرقوا
بين السحر وبين المعجزة؛ ولأن السحر بلا شك أداة إفساد، قال في نفس سياق
القصة: { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ
فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ
بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } [البقرة:102] فهم جاءوا بتعليم السحر لغاية،
لكن هذا التعليم قد ينقلب إلى فتنة؛ فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم، وما
يفرقون به بين المرء وزوجه.
هذا الذي أراه في تفسير هذه الآية، والله أعلم. )

دروس للشيخ / محمد ناصر الألباني 7 / 18

اللهم اغفر لنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم.اللهم نسألك العفو والعافيه

بارك الله فيكى
لهـــــــى يالطيــــف أجــــب دعائـــى
وجـــد لـــى بالرضـــا وأدم هنائــــــى
الهــــــــى قـــد أتيتـــكــــ بانكســــارى
ومالـــــــــى حيلـــــة الا رجائــــــــــى
الهــــــى أنــــت تعلــــــم ماأعانـــــــى
فمـــن بنفحــــة فيهــــــا دوائــــــــــــى
الهــــــــى أنـــت مقصودى وزخــــرى
وجودكــ سيـــدى يمحـــــو شقائــــــــى
وقفــــت ببابـــكـــــ الأعلــــــى ذليـــــلا
وحاشـــا أن أرد بــــــلا عطائــــــــــــى
الهـــــــى أنـــت تعـطــــى من تشــــــاء
بمحـــض الفضــــل منكـــ بلا عنــــــاء
الهـــــى لا تعاملنـــــــى بفعلــــــــــــــى
وعاملنـــــى بجودكـــ والسخــــــــااااااء
وخــــــير وسيلتــــــى فى كـــل أمـــــــر
رســــــــول اللــــــه خــــير الأنبيــــــــاء
عليـــــه صــــــلاه ربـــــى مـــع ســـــلام