تنصر من أجل لطمة

تنصر من أجل لطمة
الكاتب : محمد العريفي



بعض الناس.. تشتاق نفسه إلى الهداية.. لكنه يمنعه الكبر من اتباع شعائر الدين..

نعم يتكبر عن.....

عن تقصير ثوبه فوق الكعبين.. وإعفاء لحيته ومخالفة المشركين.. فجمال مظهره أعظم عنده من طاعة ربه..

وبعض النساء كذلك.. لا تزال تتساهل بأمر الحجاب.. حرصاً على تكميل زينتها.. وحسن بزتها.. أو تعصي ربها بنتف حاجبها.. أو تضييق لباسها.. وإذا نصحت استكبرت وطغت..

ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.. فكيف إذا كان هذا الكبر مانعاً من الهداية..

كان جبلة بن الأيهم..

ملكاً من ملوك غسان.. دخل إلى قلبه الإيمان..

فكتب إلى الخليفة عمر -رضي الله عنه-.. يستأذنه في القدوم عليه..

فسرّ عمرُ والمسلمون لذلك سروراً عظيماً..

وكتب إليه عمر: "أن اقدم إلينا.. ولك مالنا وعليك ما علينا".

فأقبل جبلة في خمسمائة فارس من قومه..

فلما دنا من المدينة لبس ثياباً منسوجة بالذهب.. ووضع على رأسه تاجاً مرصعاً بالجوهر..

وألبس جنوده ثياباً فاخرة..

ثم دخل المدينة.. فلم يبق أحد إلا خرج ينظر إليه حتى النساء والصبيان..

فلما دخل على عمر رحَّب به وأدنى مجلسه!..

فلما دخل موسم الحج حج عمر.. وخرج معه جبلة..

فبينما هو يطوف بالبيت إذ وطئ على إزاره رجل فقير من بني فزارة..

فالتفت إليه جبلة مغضباً.. فلطمه فهشم أنفه..

فغضب الفزاري.. واشتكاه إلى عمر بن الخطاب..

فبعث إليه فقال: "ما دعاك يا جبلة إلى أن لطمت أخاك في الطواف.. فهشمت أنفه"!

فقال: "إنه وطئ إزاري؟ ولولا حرمة البيت لضربت عنقه"..

فقال له عمر: "أما الآن فقد أقررت.. فإما أن ترضيه.. وإلا أقتص منك.. وألطمك على وجهك".

قال: "يقتص مني وأنا ملك وهو سوقة"!

قال عمر: "يا جبلة.. إن الإسلام قد ساوى بينك وبينه.. فما تفضله بشيء إلا بالتقوى"..

قال جبلة: "إذن أتنصر"..

قال عمر: "من بدل دينه فاقتلوه.. فإن تنصرت ضربت عنقك"..

فقال: "أخّرني إلى غدٍ يا أمير المؤمنين"..

قال: "لك ذلك".. فلما كان الليل خرج جبلةُ وأصحابُه من مكة.. وسار إلى القسطنطينية فتنصّر..

فلما مضى عليه زمان هناك.. ذهبت اللذات.. وبقيت الحسرات.. فتذكر أيام إسلامه.. ولذة صلاته وصيامه..

فندم على ترك الدين.. والشرك برب العالمين..

فجعل يبكي ويقول:

تنصرت الأشراف من عار لطمة *** وما كان فيها لو صبرت لها ضرر

تكنفني منها لجاج ونخوة *** وبعت لها العين الصحيحة بالعور

فياليت أمي لم تلدني وليتني *** رجعت إلى القول الذي قال لي عمر

وياليتني أرعى المخاض بقفرة *** وكنت أسير في ربيعة أو مضر

وياليت لي بالشام أدنى معيشة *** أجالس قومي ذاهب السمع والبصر

ثم ما زال على نصرانيته حتى مات.. نعم.. مات على الكفر لأنه تكبر عن الذلة لشرع رب العالمين..

* * * * * * * *

فمن أراد السعادة الأبدية.. فليلزم عتبة العبودية..

وليكن لربه أكثرَ تواضعاً وذلاً.. يسجد بين يديه.. ويتقرب إليه..

مستجيباً لأمره.. منتهياً عن نهيه وزجره..

قال الله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ*وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 24-25].

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

الانسان :

قد يكـــون فـــي طاعة ... فعليه { بالإستمرار }

أو علي معصيه ... فعليه { بالإستغفار }


...أو يكــــون فـــي نعمة ... فعليه { بالشكر }

أو يكــــون فــــي بلية .... فعليه { بالصبر }